Картины из пряжи

"Чрево мира", художник Хосе Бенитес Санчес На картине мы видим мир. Его создал Кауюмари (олень-дух, душа богов) из женщины. Имя этой женщины Татеи Юрианака. Конечно же, первоначально земля была женщиной, которая жила в первом мире Уатетуапы. Тогда-то Кауюмари и спросил ее, хотелось ли бы ей стать миром, который будет населен самыми важными богами. Она дала согласие, и Кауюмари вступил в ее чрево, которое становилось все больше и больше, словно она носила под сердцем ребенка. Поэтому вверху изображен Кауюмари - олень-человек я круглом шаре-чреве Татеи Юрианаки. Он сажает семена фруктовых деревьев и растений, необходимых для поддержания нашей жизни. В самом центре он посадил первые растения, которые смог бы собирать и использовать человек до того, как он постигнет премудрость выращивания этих растений. Среди них художник изобразил и съедобного червя, кави, и игуану-ящерицу, которая послужит пищей для "ангелов" Кауюмари - будущих уичолей. Помогают Кауюмари божественные помощники. Он поручил Татеуари, богу огня (слева), заботу о Голубом олене (предке нашего оленя), кровь которого питает его душу. Татеуари, приготавливающий нам пищу, держит в руке жертвенный нож. Он ступает по цветам, точно так же как и другое великое божество: Тауэвиекаме - Солнце (изображено на противоположной стороне). Внизу: Пария (справа) - Дух рассвета на земле пейоте и Темаику, детеныш грифа в человечьем обличье (слева), сторожат ритуальный сосуд из тыквы. Мир со всех сторон окружен водой. Из морской пены, окружающей Землю, появляются четыре орла. Каждый орел - страж-хранитель одной из четырех сторон Земли.

"После смерти боги-духи собираются в Уирикуте", художник Хосе Бенитес Санчес
Боги-предки умерли; но, превратившись а духов, они по-прежнему живы. Каждый год боги-духи собираются вместе и навещают своего вождя, Старшего брата- Кауюмари. Даже если боги-предки расстаются со своей плотью, их чрево пребывает в священной пустыне Уирикуте. Здесь они встречаются по истечении каждого года. Их сердце, их душа, биение их крови и их слова - все приносится к алтарю Париецие (в центре внизу), где они впервые увидели свет, исходящий от поверхности земли. Татей Юрианака, Наша Мать - Сырая Земля и Татеи Уерика Уимари, Наша Мать - Молодая орлица, которая является и Духом неба (см. над Юрианакой), находятся над алтарем. Наш Старший брат - Кауюмари изображен в виде оленя (справа) вместе с Нашей Матерью - Зерном, изображенной над его спиной (вверху справа) в виде кукурузного ростка. Татеуари, бог - Дух огня (изображенный справа от алтаря), появляется в языках пламени, объявших Кауюмари. Наш Отец - Солнце (см. ниже слева] является на сход богов-духов, изображенных в самых различных формах. Его сердце - олень (в дальнем конце слева); на картине видны его красные позвонки.

"Чествование и посвящение в бога-духа Киери Аутуса", художник Тутукила Карильо Все боги-духи собираются в Теакате и готовят праздник посвящения Белого Оленьего рога в бога-духа. В знак признания его качеств ему преподносят вотивную стрелу - величайший символ и орудие власти. Стрела, рядом с которой изображены лук, небольшие сандалии и циновка, на которой может отдыхать его дух, помещены у основания растения, в форме которого он изображен. В жертву ему принесен бык, чтобы кровь быка напитала его дух. В глиняном треножном сосуде в честь быка курится фимиам. Великая Прародительница, Плодородие, и Прародитель, Огонь, ставят жертвенные свечи духу Киери. Цицика Темаи передает поздравления всех других богов-духов. Ксайе, гремучая змея, выражает свою благодарность богам-духам за то, что ей поручено охранять Киери. Ауацай, хохлатый дятел, должен предупредить дух Киери о тех, кто приблизится к нему. И Луна и Солнце предлагают ему свою собственную ниерику, с тем чтобы он был в постоянном контакте с ними.

"После потопа", художник Тутукила Карильо Предки обнаружили первую сухую землю после потопа в Хапавиемите. В каноэ (вверху справа) сидят Уатакаме с веслом, Такуци (могущественная богиня плодородия) со своей свитой, ицу, и черная собака Уатакаме, олицетворяющая Татей Юрианаку, Нашу Мать - Сырую Землю; они везут спасенные ими тыквенный сосуд, кукурузу и мезгу. Они освящают это место, оставив там стрелу и ниерику. Такуци начинает поиски Ниерики Мамны. Ее нашли там, где оставили - в Киеуимуте. Перед ниерикой вновь собрались Такуци (слева) со своей свитой и Татеуари, бог огня, они расположились в священных креслах, увен, а Тамаци Кауюмари, Старший брат - Дух-олень, и Тамаци Уахакуахи, Старший брат - Олений хвост, появляются наверху с большой стрелой. В поисках своего духа Тамаци Кауюмари берет лук и стрелу (справа, ниже каноэ), чтобы подстрелить пейоте, Икури, который тоже изображен в виде Оленя. В Теакате, возле Туапури, Такуци, Татеуари и Тамаци Кауюмари (по часовой стрелке справа) построили себе храмы и положили туда свои священные стрелы. Возле нижнего храма изображена чаша, из которой подают перемолотое пейоте, в то время как предки отмечают праздник Икури. Татей Юрианака (внизу в центре) принимает решение возвратиться на побережье вместе с Уатакаме и своей черной собакой. Она уносит с собой чашу и священный тыквенный сосуд, содержащие все семена, необходимые для нового посева.

"Боги-предки вкушают пейоте", художник Хосе Бенитес Санчес
Главные боги-предки: Кауюмари, Наш Старший брат - Дух-олень; Татеуари, Наш Прародитель - Огонь; Тауэвиекаме, Наш Отец - Солнце. В таком обличье они предстали в своем воображении, проглотив кактус пейоте (их собственное сердце). Каждый из них вкусил одинаковое количество пейоте (оно изображено в виде трех похожих на бочки предметов с корнями). Под воздействием пейоте Кауюмари увидел, что он превратился в оленя (вверху слева). Обернувшись, Кауюмари увидел на своем хвосте человеческое лицо и завел с ним беседу. Наш Прародитель - Огонь (ниже в центре) в большей степени, чем остальные, испытал воздействие пейоте; он увидел себя ползущим, подобно змее, и развеянным, как прах, по земле, из которой на его глазах пробиваются цветы. Принимая облик горного льва, Наш Отец - Солнце поглощал корни своего пейоте. Он чувствовал, что едва удерживается на дереве и вот-вот упадет, потому что оно качается.

"Сотворение соли", художник Хосе Бенитес Санчес
Такуци Накауэ, Мать богов, приготовившись к смерти, отправилась на побережье океана. Она вырвала из тела свои кости (вверху слева), раздробила их камнем, и они превратились в соль, перемешанную с землей. Она истолкла свои зубы, и они превратились в настоящую соль, которой она посыпала море. Уатакаме (слева с краю) с благоговейным трепетом наблюдает за превращением ее костей и зубов в соль. Когда Такуци, с черными, похожими на крылья отростками, ступила в море (в левом нижнем углу), вдоль побережья поднялась большая волна (волнистая голубая линия в центре). Так появился на свет Тамаци Махаюави, Голубой олень.

«Откровение Голубого оленя», художник Хуан Риос Мартинес